Галимджан является одним из зачинателей современной татарской советской литературы

 

 

Галимджан Ибрагимов родился 12 марта 1887 года в деревне Султанмурат Стерлитамакского уезда Уфимской губернии (ныне Аургазинский район Республики Башкортостан).

В 1906 году Г.Ибрагимов приезжает в Уфу и поступает на учебу в только что открывшееся медресе «Галия», которое сыграло важную роль в формировании его как личности. В уфимский период жизни были написаны и его первые художественные произведения: повесть «Изгнание Заки-шакирда из медресе», рассказы «Жертвы любви», «Судьба татарки», а также исторический труд «Древняя исламская культура».

В 1909 году Ибрагимов переезжает в Казань. Именно здесь во всей полноте раскрылся его талант писателя. Он создает ряд произведений, ставших для его творчества знаковыми: романтические рассказы «Начало весны», «В море», «Сто лет назад», «Блаженство любви», роман «Молодые сердца»; произведения, в которых все ярче проявляются реалистические мотивы – рассказы «Пастухи», «Дети природы», и, наконец, известный роман «Наши дни».

Наряду с литературным творчеством Ибрагимов активно занимается наукой. За небольшой период времени выходят в свет такие его труды, как «Вопросы литературы», «Уроки национальной литературы в школе», «Татарские поэты», «Мы – татары», «Татарская орфография», «Новая литература», «Уроки литературы» и еще десятки работ, посвященных проблемам истории, религии, искусства, журналистики, литературоведения, языкознания, образования.

После революции 1917 года активизируется деятельность Г.Ибрагимова как общественного и политического деятеля. В эти годы Галимджан Ибрагимов начинает выступать в защиту идеи территориальной автономии, свои мысли по этому поводу он высказывает на заседаниях Милли Меджлиса в Уфе. На протяжении нескольких месяцев он вел активную работу в Петрограде и Москве, являясь заместителем председателя Центрального мусульманского комиссариата Мулланура Вахитова.

В 20-е годы Г.Ибрагимов целиком отдается литературной и научной деятельности. В эти годы были написаны такие его известные произведения, как повесть «Красные цветы», повесть «Люди», описавшая трагические события, связанные с голодом, поразившим Поволжье, роман «Глубокие корни» и одно из лучших достижений писателя – роман «Дочь степи». Одновременно Ибрагимов активно занимается наукой. В 1920-1930-е годы он становится одним из основателей культурно-исторической школы в татарской филологии и в сфере гуманитарных наук в целом. Наряду с такими выдающимися учеными, как Дж.Валиди, Г.Рахим, Г.Сагди, Г.Нигмати, Н.Н.Фирсов, М.Курбангалиев, Х.Бадиги, М.Худяков, он внес значительный вклад в развитие татарской филологической науки, истории и методологии в сфере гуманитарных наук. Г.Ибрагимов стал одним из инициаторов создания в Казани Академического центра при Наркомате просвещения.

 

С 1927 года в связи с обострением легочной болезни Г.Ибрагимов был вынужден жить в Крыму. Но и там он не прекращал литературно и научной работы.

Сталинские репрессии коснулись и Галимджана Ибрагимова. 29 августа 1937 года он был арестован и по этапу отправлен в Казань. Тяжелая болезнь в условиях заключения усугубилась до крайней степени, и 21 января 1938 года писатель скончался в тюремной больнице.

Г.Ибрагимов – один из тех татарских писателей, которые оставили после себя огромное литературное и научное наследие. За 30 лет творческой жизни он создал около 20 рассказов, 4 романа, 5 повестей, 12 научных трудов, изданных отдельными книгами, около 500 критических и публицистических статей, более 10 учебников по языку и литературе.

 

 

Одно из самых успешных произведений писателя - роман «Яшь йөрәкләр». 

Фабула романа — трагическая история любви Зыи, сына муллы Джаляла, и Марьям, дочери их соседей, Гирея-мирзы и Фатымы-бике. В лице Зыи — образованного, умного, творческого человека — писатель воссоздает психологический портрет стремящегося к свободной духовной жизни представителя молодого поколения татар. Но история Зыи заканчивается смертью, а выданная замуж за другого Марьям попадает на каторгу за убийство мужа.

 

 

 Этот роман — один из первых образцов романтизма европейского типа в татарской литературе. На фоне масштабной картины жизни всех слоев татарского общества рубежа веков писатель воссоздает историю стремления молодого поколения татар к другой жизни. «Молодые сердца» — люди, желающие изменить действительность к лучшему, освободиться от предопределенности, победить ее. Психологизм в тексте представлен в виде описаний потоков сознания главных героев, их многочисленных снов, бредовых состояний, воспоминаний. Особое место в романе занимают мысленные разговоры главного героя с Аллахом. Ибрагимов проецирует историю Зыи на судьбу татарского народа, оценивая судьбу нации как «движение в сторону заката». По сюжету Зыя находит способ изменить свою судьбу в музыке, и Ибрагимов предлагает татарам также искать выход в прекрасном: в искусстве, науке, литературе.

 

Источник: tatar-inform.ru