Автор «Отверженных», как и татарский богослов, любил и жалел не только людей, но и животных

Виктор Гюго (1802-1885) и Шигабутдин Марджани (1818-1889).

Может показаться, что французского писателя и татарского историка мало что может связывать. Ну очень уж они разные, хотя Виктора Гюго называли порой "Атиллой французского языка"... Но на самом деле их связывала особая доброта в сердце, они оба были милосердными людьми, настоящими гуманистами. Автор "Отверженных", как и наш Марджани, любил и жалел не только людей, но еще и братьев меньших. Животных.

Виктор Гюго писал: "Вы никогда и ни при каких обстоятельствах не будете глубоко несчастливы, если вы хорошо относитесь к животным". Знаменитый французский писатель действительно не мало сделал для животных. У него была даже кошка по имени Шануан, но его любовь не ограничивалась лишь заботой о домашнем питомце, а нашла отражение и в его общественной деятельности.

Виктор Гюго переживал из-за черствости, жестокости окружающего его мира. Конечно, он был не одинок в своем устремлении изменить мир к лучшему, сделать хоть немного добрее...

Необходимость воспитания в обществе гуманного отношения к животным впервые было обозначено общественностью Западной Европы еще в начале XIX века. В 1820-е годы в Великобритании возникло Общество покровительства животным, позднее такие организации появились в континентальной Европе. Виктор Гюго тоже был защитником прав животных, именно он в 1850 году предложил закон о защите животных.

Как сообщает в своем блоге Лилия Габдрафикова, российское общество покровительства животным было организовано в 1865 году, покровительствовали ему представители царской семьи и высокопоставленные чиновники.

 
Аналогичное общество открылось и в Казани в 1868 году

 

Казанский отдел общества сформировался в 1868 году. «... До сих пор сострадание к бессловесной твари и предохранение животных от жестокого с ними обращения в область нашего законодательства не входило, и даже не пользовалось никакими административными мерами. Между тем ..... время для принятия и бессловесной твари под сень закона наступило», − говорилось в обращении казанского отдела Общества.

 

А при чем тут Марджани?

Шигабутдин Марджани стал адептом идей Российского общества покровительства животным среди татарского населения. Он продвигал идеи милосердного обращения с животными в широкие массы.

По просьбе председателя казанского отдела этого общества (им был губернатор Николай Скарятин), в 1869 году казанский ахун Ишгабуддин Багаутдинов (Ш.Марджани) подготовил назидательную статью о кротком обращении с животными, на основе сур из Корана и хадисов. Эта статья была переведена на русский язык Николаем Ильминским и заслушана на заседании общества. Труд Марджани был рекомендован для распространения среди татарских конфессиональных училищ. Статья на татарском языке была отпечатана отдельной брошюрой и разослана по всем медресе Казанской губернии.
Татарская статья о кротком обращении с животными стал значительным событием в истории Общества. Об этом сообщалось в юбилейном историческом очерке Российского общества покровительства животных.

Не отрицая религиозный характер данных наставлений Марджани, нельзя не учесть и другие важные моменты, сыгравшие определенную роль в создании этого труда. Например, особенности его внутреннего мира и характера.

Шигабутдин Марджани рос в деревнях Ябынчы и Ташкичу Казанского уезда. Рано остался сиротой, в пять лет у него умерла мама. Позднее вспоминал, как перед смертью матери его позвали домой, ему надо было попрощаться с умирающей родительницей... Это воспоминание было очень детским: маленький Шигабутдин играл на улице с котенком, а игру его остановили... и сообщили, что мама умирает.

Деревня Ябынчы, Атнинский район РТ. Фото: Лилия Габдрафикова.

 

Частью детского мира Марджани были многочисленные домашние животные: он играл с ними, придумывал веселые затеи. Может быть, таким образом он компенсировал отсутствие материнского тепла. Несмотря ни на что, Шигабутдин рос очень веселым и озорным ребенком.

В зрелые годы Марджани тоже отличался неравнодушным отношением к животным. Он всегда проявлял заботу о своих домашних питомцах. Одна из его родственниц подчеркивала, что он специально собирал остатки еды (хлеба, арбуза, дыни, кожуру яблок, семена...) для них. Заботился он и о городских птицах. Например, специально оставлял крошки на козырьке крыльца своего дома.

 
Дом Шигабутдина Марджани в Казани. Фото: Лилия Габдрафикова.

Очевидно, к этому времени Шигабутдин Марджани был уже автором тех самых наставлений о кротком обращении с животными. Жизненный опыт и религиозные воззрения сформировали его как человека гуманного, который призывал к доброму отношению к животным не только на словах, но и в быту.

Сотрудничество Шигабутдина-хазрата с Казанским отделом Российского общества покровительства животным объясняет в некоторой степени и его встречу в марте 1876 году с ученым Альфредом Эдмундом Бремом, автором известной научно-популярной книги «Жизнь животных».

 
Альфред Брем и Шигабутдин Марджани

 

Альферд Брем побывал в Казани по пути в Западную Сибирь. Немецкий зоолог прекрасно владел арабским языком, так как много времени провел в северном регионе Африки. Конечно, можно много рассуждать о других точках пересечения этих ученых, но бесспорно и их особое отношение к животному миру.

Что касается, знаменитого французского классика Виктора Гюго, то он почти до самой смерти оставался ярым защитником прав животных. О его взглядах было широко известно в просвещенном французском обществе, поэтому именно ему в 1882 году предложили возглавить Французскую лигу борьбы против вивисекции.

Сегодня термин "вивисекция" (или "живосечение") прочно ассоциируется не только с жестоким обращением с животными, но и с различными опытами над животными. Например, в лабораториях косметических и других корпораций. Последние часто мотивируются научной необходимостью, но их целесообразность остается под вопросом...

Удивительно, что даже спустя почти 150 лет призывы Виктора Гюго, Шигабутдина Марджани и других сознательных людей прошлого о гуманности, о милосердном обращении с животными (а значит, и с людьми?) до сих пор остаются актуальными.

Статьи по теме:

Татары и фотография: швея без головы, портреты Марджани и Фахреддина и «харам» от Баруди

Первой женщиной-врачом в Российской Империи стала татарка и мусульманка Разия Кутлуярова

«Тәрбияи-әтфаль» и «Ак юл»: История первых детских периодических изданий на татарском языке