Ценник на выступление певцов на сабантуях стал одной из главных тем для обсуждения в СМИ и социальных сетях

      Рифат Фаттахов, продюсер:

Если недовольны – пусть не приглашают. У меня нет никаких вопросов к этим артистам. Они ведь не насильно приехали. Каждый имеет право называть свою цену, а согласиться или нет – решает покупатель. Если считают, что дорого – пусть не приглашают.

Лябиб Лерон: «Если мы едем куда-нибудь выступать, нам могут подарить книгу, и мы уезжаем довольные»

Фото: © «Татар-информ»

Лябиб Лерон, поэт:

Я частенько сравниваю артистов с писателями. Мы, писатели, с советских времен всюду ходим «за спасибо». Мы радеем на нацию, и принимаем это как должное. Если мы едем куда-нибудь выступать, нам могут подарить книгу, и мы уезжаем довольные. Но ты уезжаешь из дома на 2-3 дня, и твоя семья за это ничего не получает. А ведь мы могли бы потратить это время на творчество.

А артисты с выступлений всегда что-нибудь да привозят. Им даже в годы дефицита что-нибудь давали. А если мы ненароком отпускали словечко, не будет ли чего в качестве гостинца, это становилось поводом для обсуждений.

Наши артисты сейчас стараются походить на певцов российской эстрады, на «Филиппов Киркоровых». Певцов приглашают люди небедные, если они готовы платить – это уже другой вопрос. Но Сабантуй – это все равно национальный праздник. Я не думаю, что артисты приезжают выступать из-за уважения к народу, все равно, все сводится к деньгам. Быть может, артистам стоило бы быть чуточку скромней?!

Сельчане не живут в большом достатке. Поэтому стоило бы войти в их положение, подумать о морально-этической стороне вопроса, не переходить за грань. Это не выступление на банкете у богатых. На сабантуях мы должны проводить национальные соревнования и игры, любоваться талантами села, потому что Сабантуй – это праздник села.

Причина всего этого кроется и в низком уровне национального самосознания. Раньше такого не было. Я, например, на сельский Сабантуй привозил Ханафия Шайдуллина, и он бесплатно пел для сельчан. Было бы замечательно, если бы и в наше время свои артисты районов бесплатно дарили свои песни гостям Сабантуя.

Муршида Киямова: «Я адекватно смотрю на запрашиваемые цены. Умеют просить – молодцы!»

Фото: © «Татар-информ»

«Мы сами взрастили дешевую эстраду»

Журналист Муршида Киямова:

Если бы на их концерты не ходили, никто бы не поднялся так высоко. Есть такое выражение – «что посеешь – то и пожнешь». Вот и пришло время «жать», народ сам их взрастил. Без внимания народа они бы не достигли таких высот.

Я адекватно смотрю на запрашиваемые цены. Умеют просить – молодцы! Значит, умеют оценивать свой труд. Не думаю, что с точки зрения певцов, это большие суммы. Ведь тому же самому Тямаеву нужно прокормить огромную команду, он ведь эти 700 тысяч рублей не в свой карман кладет. У Ильсии Бадретдиновой команда тоже какая большая! У артистов прически, макияж, костюмы по несколько тысяч стоят. Песни они тоже покупают, заказывают дорогую аранжировку. Поэтому я не критикую артистов за такие суммы. Человек должен уметь оценивать свой труд. Если бы не платили – они бы столько и не просили. Это мы, журналисты, трудимся за копейки. Не умеем оценивать свою работу.

Народу тоже не пристало комментарии писать – сами взрастили этих певцов. Мы сами взрастили дешевую эстраду, вот они и просят денег больше, чем высокопрофессиональные исполнители.

Эти деньги можно было бы раздать сельским работникам…

Не думаю, что сельских работников обделяют. Колхозов сейчас нет, насколько мне известно, они работают в агрофирмах и получают хорошую заработную плату.

Вот раньше – да, мы бы могли об этом говорить. Наши отцы, например, всю жизнь в колхозе за копейки горбатились. Отец был трактористом, трудился без отдыха и обеда, но их искренне уважали.

«Сабантуй – это душа татарского народа. К сожалению, сегодня национальный праздник – для кого-то способ заработать деньги»

Фото: © «Татар-информ»

Я и сейчас вспоминаю со слезами на глазах, как земледельцы ждали Сабантуй. Отец с зимы начинал считать дни до Сабантуя. Потому что для них он считался большим праздником. Сабантуй – это душа татарского народа. К сожалению, сегодня национальный праздник – для кого-то способ заработать деньги. Сабантуй потерял свой смысл, на Сабантуях почти не осталось национальных обычаев, традиций. Сейчас об этом стали говорить, но об этом глобально нужно было думать уже лет 5-6 назад. Мы потеряли национальную самобытность.

В этом году пришли на сельский Сабантуй, смотрим, а там какие-то непристойные игры. Сын Ихтияр говорит:

Хорошую “игру” придумали в год национальных традиций и обычаев». А ведь сабантуи изучены с научной стороны, и у каждого края были свои традиционные игры. Но, к сожалению, сейчас Сабантуй ведет тамада и сельчанам приходится играть в непристойные игры, которые этот ведущий принес с собой со свадеб и корпоративов. Шары надувают пятой точкой… Настолько было больно за этим наблюдать.

источник: Татар-информ (Tatar-inform)