«Никакой книгой не заставить массово одеваться в национальную, пусть и современную одежду и носить то, что создано искусственным образом»
Создайте спрос — предложение подтянется
Поводом для написания этой статьи стала новость, что татарстанский кабмин работает над книгой о современном татарском костюме. Можно написать множество книг, но важно учитывать, что книжный формат не годится для продвижения современной (пусть и национальной) моды: издание устареет еще до выхода в свет. Это анахронизм, ибо современная одежда постоянно изменяется и трансформируется, а информацию люди черпают в большей степени в интернете.
Задуманная руководством Татарстана книга хороша в качестве вспомогательного штриха, но не для серьезного инструмента по поддержке и продвижению актуального татарского наряда. Это может стать подарочным изданием, элементом самоуспокоения, что мы что-то делаем для создания современной национальной одежды, развлекательным и местами познавательным материалом для тех, кто предпочитает книги. Это вполне может быть альбом о работах современных дизайнеров последних лет, работающих с этнической тематикой, об их творческом потенциале, идеях и видении, о реконструкциях исторического национального костюма, почему бы и нет.
Понимаете, в чем дело: можно собрать всех дизайнеров, историков и создать самые разнообразные коллекции, можно рекомендовать и даже обязать носить одежду определенного кроя с определенными элементами. Можно даже показать или навязать мнение, как может или должен выглядеть современный национальный костюм, но никто не будет его носить, если в этом нет внутренней потребности человека. Никакой книгой не заставить массово одеваться в национальную, пусть и современную одежду и носить то, что создано искусственным образом (если только вы не живете в тоталитарном государстве).
Сформировать потребность и сделать так, чтобы татары захотели носить одежду с национальными маркерами, сложно. Книгой с красивыми картинками здесь не обойдешься. Требуется многогранный подход и серьезные бюджеты, которые должны расходоваться с умом, а не для отчетов. Работать над этим должны не только и не столько дизайнеры, а лучшие пиар-специалисты, маркетологи, историки, а в большей степени высококлассные политтехнологи.
Создайте спрос — предложение подтянется. Создайте, упакуйте и популяризируйте национальный продукт такого уровня, от которого невозможно отказаться, с сохранением лучших традиций и уникальных техник татарского декоративно-прикладного искусства. С использованием современных технологий и трендов. Продукт востребованный, который будет престижно и статусно носить, который вызовет интерес к татарской культуре в целом. Транслируйте через него смыслы, присущие народу.
В свое время такими были ичиги — всем известные татарские сапоги, благодаря которым наша культура и уникальная кожаная мозаика стали известны и популярны по всему миру. Важно инкорпорировать элементы национальной культуры и моды в общемировую фешен-индустрию, сделать это качественно, современно. К сожалению, пока никто из татарских дизайнеров не смог это осуществить.
«К сожалению, иногда складывается впечатление, что проводимые мероприятия делаются ради мероприятий, а дизайнеры, теша самолюбие, как гастролирующие артисты, возят свои (часто одни и те же) коллекции с фестиваля на фестиваль, показывая их только друг другу и узкой аудитории»
Способны ли мы выйти за рамки калфаков?
Начиная работу над созданием современного татарского костюма, важно ответить на вопрос: что именно мы хотим сохранить — форму или содержание? В основном всеми силами стараются сохранить форму без связи с содержанием в современных реалиях, и это я вижу на всех фестивалях этнической одежды. Единицам удается это объединить хотя бы чуть-чуть.
Почему бы для начала не сформулировать то, что сохранилось и живо, то, что сейчас формирует татарскую нацию, чем она дышит, сильна и гордится, от чего будем отталкиваться, на что делать акцент при создании и популяризации современного татарского костюма? Какую моду предстоит ввести, готовы ли при этом авторы такой одежды мыслить не линейно, а глобально? Способны ли выйти за рамки калфаков, растительных орнаментов, нагрудников и традиционных украшений те, кому поручено реализовать это непростое и долгосрочное дело? Вопросов очень много!
Надо отдать должное руководству республики, которое всесторонне укрепляет имидж и статус Татарстана (и делало так во все годы постсоветского периода). Вкладываются значительные средства, реализуется множество потрясающих и значимых проектов и инициатив. А президент Татарстана Рустам Минниханов личным примером популяризирует национальную одежду (правда, не стоит забывать, что эта форма мужской одежды, которая сформировалась лишь в XIX веке под влиянием европейского костюма и общей моды Российской империи). Но иногда складывается впечатление, что проводимые мероприятия делаются ради мероприятий, а дизайнеры, теша самолюбие, как гастролирующие артисты, возят свои (часто одни и те же) коллекции с фестиваля на фестиваль, показывая их только друг другу и узкой аудитории.
Я член жюри нескольких фестивалей национальной одежды, постоянно отсматриваю множество коллекций, и вижу, что действительно стоящие проекты, которые можно было бы взять за основу, это исключение. В большинстве своем это просто творческое самовыражение дизайнера или уход в архаику. И даже лучшие не могут уйти дальше подиума. Скорее всего, не бывает плохих дизайнеров и коллекций (как и некрасивых женщин) — бывают недофинансированные. Увы, конечной цели они так и не достигают, или цели ставят не те.
продолжение следует
источник: БИЗНЕС Online
