Накануне в телеграм-канале Института истории им. Марджани появился пост, согласно которому сотрудникам академического учреждения отказали в участии в представительном научном форуме, который пройдет в столице Башкортостана
«Точки зрения татарских историков могли нарушить идиллическую картину мира башкирских чиновников»
Судя по всему, Татарстан и Башкортостан не стали ждать новой переписи населения для очередной публичной ссоры. Накануне в телеграм-канале Института истории им. Марджани появился пост, согласно которому сотрудникам академического учреждения отказали в участии в представительном научном форуме, который пройдет в столице Башкортостана.
21−22 ноября в Уфе должна состояться международная конференция „Кочевой мир Центральной Евразии в древности и средневековье“ (III Мажитовские чтения). Заявки на участие подавали и сотрудники нашего института, — сказано в сообщении. — В итоге отказ без объяснений пришел сразу четырем сотрудникам — Искандеру Измайлову, Ильнуру Миргалееву, Радику Исхакову и Анвару Аксанову».
Из чего «марджанисты» делают следующий вывод:
В Башкортостане конференция рассматривается как важное идеологическое событие, где будет развиваться идея создания в Чишминском районе республики Евразийского музея кочевых цивилизаций, а мавзолеи этого региона будут представляться исключительно как наследие башкирского народа. В этой связи альтернативные точки зрения татарских историков на историю Южного Урала могли нарушить идиллическую картину мира башкирских чиновников и политтехнологов».
Сотрудники института им. Марджани рассказали «БИЗНЕС Online», что сначала в Уфе приняли заявки от историков, но затем потребовали заранее предоставить тексты докладов, что обычно практикуется только на студенческих конференциях. Причем это требование предъявлялось не всем участникам III Мажитовских чтений, а только конкретным сотрудникам института им. Марджани. Казанские ученые, удивленные таким поведением организаторов, докладов не предоставили, в результате получив «отказную» из столицы РБ.
Согласно информационному письму, организаторами форума имени известного археолога, профессора БГУ Нияза Мажитова являются сразу несколько государственных и научных учреждений Башкортостана (управление по государственной охране объектов культурного наследия РБ, научно-производственный центр по охране и использованию недвижимых объектов культурного наследия РБ, Институт истории, языка и литературы УФИЦ РАН, Академия наук РБ и др.), пройдет он на престижной площадке конгресс-холла «Торатау» в Уфе, а основная тема конференции заявлена так — «вовлечение широкого круга специалистов в работу над новыми актуальными задачами древней и средневековой археологии Центральной Евразии».
По одному из контактных телефонов оргкомитета конференции «Кочевой мир Центральной Евразии в древности и средневековье» нашей газете сказали, что не имеют полномочий для комментариев по сложившейся ситуации с учеными из института им. Марджани.
Я ваше сообщение передам оргкомитету», — ответили наши собеседники.
Как рассказал «БИЗНЕС Online» Искандер Измайлов, ученые из Казани поначалу отнюдь не рвались в Уфу, учитывая традиционно непростые отношения между татарскими и башкирскими историками
«Используется такой языческий обряд избегания»
Среди тех, кого не пустили на Мажитовские чтения, выделяются имена руководителя центра исследований Золотой Орды и татарских ханств им. Усманова Ильнура Миргалеева и ведущего сотрудника института Искандера Измайлова.
Как рассказал «БИЗНЕС Online» последний, ученые из Казани поначалу отнюдь не рвались в Уфу, учитывая традиционно непростые отношения между татарскими и башкирскими историками.
Там была предварительная договоренность президента Академии наук РТ Рифката Минниханова о том, что мы станем плотно работать, что будут какие-то контакты, что нужно избегать конфронтации и всячески подчеркивать сотрудничество, — продолжает Измайлов. — И в качестве такого жеста доброй воли глава Башкортостана Хабиров предложил поучаствовать в конференции. В связи с этим мы оформили заявки на Мажитовские чтения».
Действительно, в июле Рифкат Минниханов в качестве новоизбранного президента АН РТ посетил соседнюю республику, где в числе прочего встретился с Радием Хабировым.
Татарстан — братский нам регион. Академии наук наших республик тесно взаимодействуют между собой. У нас схожие направления исследований и разработок, большой потенциал развития совместной деятельности. Поэтому сегодняшняя встреча, безусловно, будет способствовать нашей дальнейшей интеграции», — цитирует Хабирова на той встрече официальный сайт главы РБ.
Однако проблемы начались буквально сразу после объявленной «перезагрузки» в отношениях между научными сообществами двух республик. По словам Измайлова, организаторы III Мажитовских чтений сначала потребовали у казанцев тезисы своих выступлений, а затем и полные тексты докладов.
Дескать, они их прочитают, а после этого, если все в этих статьях будет правильно, с их точки зрения, нас допустят до участия в конференции, — рассказывает ведущий научный сотрудник института им. Марджани. — Но мы посчитали, что это, во-первых, нарушает научную этику, поскольку статьи обычно печатают или не печатают, а посылать, чтобы их проверили и указали нам, что говорить или не говорить, — это какая-то научная цензура, к которой мы не привыкли в Казани. Соответственно, никто не послал доклады, а из всех в нашем институте, кто посылал заявки, ее одобрили только у Гузель Валеевой-Сулеймановой». Все это, по мнению Измайлова, говорит о том, что коллеги из Башкортостана не готовы к серьезным научным дискуссиям и обсуждению серьезных проблем.
Есть у собеседника «БИЗНЕС Online» и конкретное объяснение новой эскалации. Она, действительно, связана с началом строительства Евразийского музея кочевых цивилизаций в Чишминском районе РБ, на территории рядом с так называемым мавзолеем Тура-хана — каменным мавзолеем XIV–XV веков. Относительно того, кем был Тура-хан, ведутся споры, причем чаще всего не основанные на исторических источниках.
В Башкортостане пытаются объявить эти мавзолеи, в частности, мавзолей Тура-хана, обычный мусульманский мавзолей золотоордынского времени, который не имеет ничего общего ни с башкирами, ни с кочевыми цивилизациями, какой-то частью кочевой евразийской башкирской цивилизации. Вокруг этого вся дискуссия и разворачивается, — подчеркивает Измайлов. — Но защищать в серьезном научном споре они такую точку зрения не могут, для этого нет никаких оснований, и специалистов у них, к сожалению, по данному периоду нет, соответственно, используется такой языческий обряд избегания».
«Расскажем яркую интересную историю о судьбе кочевых народов и прежде всего башкирского народа»
Новый музей, очевидно, один из проектов, который сегодня увлекает главу Башкортостана. Не далее как в минувшую субботу он выложил видео в своем телеграм-канале.
Сегодня работаю в Чишминском районе. Заехал к мавзолею Тура-хана, где мы планируем построить наш Евразийский музей кочевых цивилизаций, — говорит Хабиров. — Мавзолей Тура-хана — удивительный объект эпохи Средневековья. Теперь мы создаем здесь исторический, культурный, туристический центр для наших жителей. За моей спиной — визит-центр, который мы сейчас строим. Откроем его весной следующего года. По сути, это начало большого музейного комплекса, в котором мы расскажем яркую интересную историю о судьбе кочевых народов и прежде всего башкирского народа».
Еще в феврале глава республики провел широкое обсуждение концепции Евразийского музея кочевых цивилизаций в часе езды от Уфы с руководителями министерств и ведомств, депутатами Курултая республики, архитекторами, проектировщиками, учеными и общественниками.
Рядом с музейным комплексом возведут гостиницу с рекреационной зоной, а также оборудуют территорию центра башкирской лошади и ловчих птиц с манежами для скачек, глэмпингом, ремесленной деревней и другими этноисторическими площадками», — указывает сайт главы РБ. Согласно планам, турпоток на площадку еще только будущего музея в 2024 году составит уже 40–60 тыс. человек, чему должна способствовать насыщенная событийная повестка, связанная с тематикой комплекса.
Мы планируем не просто музей, а евразийский центр, — говорил в феврале Хабиров. — Поэтому там должны быть музей, научная, археологическая, культурологическая, этнологическая составляющие. Со временем мы, наверное, назовем его евразийским научно-культурным центром кочевых цивилизаций. Он даст нам возможность заглянуть вглубь истории республики, народов, проживающих в евразийском пространстве. Понять роль башкирского этноса, Башкортостана в больших цивилизационных исторических процессах».
Интересно, что во всех этих процессах свою роль должны сыграть и Мажитовские чтения.
В этом году ученые республики планируют принять участие в 9 археологических экспедициях, в том числе с зарубежными коллегами. Итоги этой работы подведут на III международной научно-практической конференции „Мажитовские чтения“, которая посвящена памяти ученого-археолога, профессора, доктора исторических наук Нияза Мажитова», — сказано в официальном репортаже с обсуждения концепции Евразийского музея кочевых цивилизаций.
Понятно, что мавзолей Тура-хана и подобные объекты, например расположенный неподалеку здесь же, в Чишминском районе, мавзолей Хусейн-бека XIV века, должны сыграть особую роль в новом проекте властей Башкортостана.
Хотя научное сообщество, видимо, вполне себе однозначно трактует происхождение этих средневековых памятников. К примеру, в октябре в Челябинской области прошел всероссийский симпозиум «Вехи истории», организаторами которого стали Южно-Уральский государственный университет, Курганский государственный университет, Институт истории им. Марджани, Челябинское военно-историческое общество и «Общественный фонд „Южный Урал“». На нем выступали, в частности, и Миргалеев, и Измайлов. А участники приняли специальную резолюцию по поводу маркировки этих памятников, где четко указано, что это тюрко-татарские памятники золотоордынского времени. И это, по словам собеседников газеты, вызвало бурную реакцию в Уфе.
Интересно, что башкирские историки в основной своей массе мероприятие в Челябинской области проигнорировали, а несколько дней назад на сайте Южно-Уральского госуниверситета появилось любопытное информационное сообщение, свидетельствующее о накале ситуации. Приводим его полностью:
В соответствии с официальным запросом врио руководителя Уфимского федерального исследовательского центра Российской академии наук И.Ф. Шаяхметова сообщаем, что Институт истории, языка и литературы уфимского федерального научного центра Российской академии наук не выступал в качестве организатора всероссийского симпозиума „Вехи истории“ (пос. Варна Челябинской области, г. Челябинск, 12–14 октября 2023 года)».
Дамир Исхаков: «По всем материалам специалистов, эти мавзолеи те же самые, что и в Челябинской области, и в Болгаре, — золотоордынские памятники, их никак нельзя назвать башкирскими, их можно назвать золотоордынскими или же татарскими периода Золотой Орды»
«Творится какая-то достаточно шарлатанская история»
Новый музей фактически объявлен «музеем башкирских предков, которые единственные были кочевниками», считает казанский историк и этнолог, главный редактор журнала «Туган җир» Дамир Исхаков.
И памятники, которые у музея имеются, а это два мавзолея, объявляются древнебашкирскими, — поясняет эксперт „БИЗНЕС Online“. — Хотя, по всем материалам специалистов, эти мавзолеи те же самые, что и в Челябинской области, и в Болгаре, — золотоордынские памятники, их никак нельзя назвать башкирскими, их можно назвать золотоордынскими или же татарскими периода Золотой Орды. А братья-башкиры решили все это присвоить и объявить себя единственными потомками кочевых культур, хотя татары, которые были правящим слоем в Золотой Орде, не меньше кочевники, чем предки башкир».
По словам Исхакова, ходят слухи, что в окружении Хабирова настойчиво требуют от местных ученых, чтобы те обосновали принадлежность этих мавзолеев башкирам.
Но такой известный археолог из Уфы, как Владимир Иванов (доктор исторических наук, профессор кафедры отечественной истории БГПУ им. Акмуллы — прим. ред.) как раз поддержал татарскую позицию в Челябинске, и сейчас на него накат начался. Не только на него, но и на участников челябинской конференции», — резюмирует наш собеседник.
Музей — это детище нашего башлыка [Хабирова], — подтвердил „БИЗНЕС Online“ политтехнолог из Уфы Андрей Потылицын. — Сразу оговорюсь, что я не специалист по татаро-башкирской истории, этнографии или соотношению культурных слоев этих народов, но у меня есть ощущение того, что у нынешней команды Хабирова существует некая концепция по созданию какой-то системы ценностей и национальных ориентиров. И есть ощущение того, что они не пользуются для этого научными методами. То есть возникает определенное утверждение, причем чаще от большого начальства, а потом оно подтверждается наукой, что вызывает закономерные сомнения. Не являюсь специалистом в этой сфере, но у меня есть ощущение, что творится какая-то достаточно шарлатанская история».
Причем, по словам Потылицына, люди, которые занимаются этой проблематикой в администрации главы РБ, сами ничего в этом не понимают.
Потому что Урал Кильсенбаев (первый заместитель руководителя администрации главы РБ по внутренней политике — прим. ред.) и прочие большие специалисты в основном в области ЖКХ, а не истории и этнографии, рулят управлением внутренней политики. А когда дворник управляет внутренней политикой, то происходит, как правило, что-то нехорошее. И то, что отказано ученым из Татарстана, потому что они заранее не согласовали те позиции, которые считают правильными, тоже наводит на мысль о том, что здесь власти ждут каких-то определенных, заранее проговоренных итогов этой конференции. Не дискуссий научного сообщества, а именно конкретно выстраивают определенную концепцию. А это, согласитесь, не научные методы, если мы вообще говорим о науке».
Комментарии