Муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин в своём выступлении сделал акцент на расширении географии понимания влиятельности татарских дореволюционных богословов на мусульманский мир и временном понимании. В частности, лидер татарстанской уммы назвал нынешних, современных последователей Галимджана Баруди, которые сейчас являются учеными в мусульманских университетах.

- Галимджана хазрата изучают и знают далеко за пределами России. Среди известных и уважаемых современных зарубежных ученых есть даже его ученики. Например, Абдуррауф Джума - доктор Аль-Азхара и Ибрахим Мурейхи - казый шариатского суда Бахрейна и шейх Накшбандийского тариката являются учениками учеников Баруди. Мурейхи подготовил трехтомный труд «Иджазы казанских ученых», который увидит свет в этом году. В нем приведены цепочки передачи знаний, по которым мы можем изучать многих татарских ученых. Так, например, Галимджан хазрат прочитал тафсир Джалалейна у Марджани хазрата и получил от него иджазу (своего рода аттестация - Ред.). Абдулджалиль Дур-Димашки читал «Кутубе ситтэ» у Галимджана хазрата и получил от него иджазу. О наших ученых нужно говорить больше, распространять их труды и знания. Они для нас пример, - обратился к собравшимся муфтий.

Председатель Ассоциации предпринимателей-мусульман России Айрат Шагимарданов поблагодарил Камиля хазрата за то, что ДУМ РТ подобными конференциями развивает «религию не скучно, не в деревенском формате, а в формате города, в формате столицы», также он высказал слова благодарности имаму Апанаевской мечети Ниязу хазрату Сабирову.

Шагимарданов рассказал, что Ассоциация предпринимателей-мусульман работает с 2002 года.

- Деньги наших предпринимателей - это не их труд, а милость Всевышнего, чтобы они эти деньги праведно и правильно распределяли на планете. Одно из важнейших направлений в нашей работе - это поддержка исламской науки и образования. У нас есть благотворительный фонд и около 80% всех средств мы направляем на развитие исламской науки и образования. В прошлом году эта сумма составила около 23 млн рублей. У нас нет очень крупных предприятий. Это все мелкие предприниматели, которые по 100 рублей, по 50 рублей объединяют в один большой поток. И с этого потока мы можем совершать благие дела, - рассказал Шагимарданов.

Доктор исторических наук Файзулхак Ислаев отметил значимость личности Галимджана Баруди в контексте всей плеяды татарских дореволюционных богословов.

- В начале XX века эпоху татарского ренессанса заложили татарские имамы. Самая яркая звезда из них - Баруди. В мае 1918 года мусульмане провели съезд в Москве, на котором впервые муфтия избрали сами мусульмане. Они выбрали Галимджана хазрата Баруди, как самого авторитетного религиозного деятеля. Хотя там был и Реза Фахретдин и другие достойные люди, - рассуждал спикер.

Также он рассказал историю как и благодаря чему была воздвигнута Апанаевская мечеть.  

- Вот говорят, что Татарская слобода появилась тогда, когда была захвачена Казань в 1552 году. Это неправильно. В 1742 году в Казани разрушаются все мечети. В Татарской слободе в это время было 4 мечети. Их разрушают, а на их руинах была приписка, что эти мечети были ещё со времён Казанского ханства. Значит, если были мечети, то и слобода татарская уже была. А Новотатарская слобода появилась в 1747 году. А Старотатарская слобода горела, город горел, Кремль горел, все церкви горели, и татар в этом обвинили и на новое место переселили, на Новотатарскую слободу. Не все согласились переселиться. И не смогли переехать. Поэтому когда Екатерина приехала в 1767 году, самые авторитетные татары города, в том числе и муллы, прибыли пообщаться с ней. Она их приняла и разрешили построить в Татарской слободе мечеть. Тогда были воздвигнуты две мечети. Одна из них - это Апанаевская мечеть, - совершил экскурс в историю Ислаев.

Во время конференции он также поделился своей одной наболевшей историей, связанной с исторической деятельность муллы Батырши.

- Мой самый главный труд посвящён Батырше и его восстанию в 1755-56 годах. К сожалению, наш народ очень мало знает о таких имамах. А ведь это нужно знать. Батырша-мулла самая великая личность в России, которая приложила силы для сохранения мусульманской религии. Он погиб за религию более 260 лет тому назад, 21 июня. Его похоронили недалеко от Шлиссельбургской крепости в Санкт-Петербурге. Место погребения известно. Я по поводу этого в Санкт-Петербурге высказался несколько лет тому назад. Батырша сначала сидел в Петропавловской крепости, а потом 5 лет отсидел в Шлиссельбургской крепости. Я сказал. Что в двух местах нужно поставить мемориальную доску. К сожалению, сказанные мною слова услышали не те, кому надо, некие деятели его террористом обозвали, всё это дело предотвратили. Было бы замечательно, если бы мы все-таки поставили там памятные доски. Потому что и в Петропавловской крепости, и в Шлиссельбургской крепости есть мемориальные доски людям, которые там сидели. Там есть посвященные и полякам, и старшему брату Ленина, а Батырше нет, - сказал историк Ислаев.

Добавить комментарий