Обычаи татар

Сундуки для приданого: забытая традиция

Подробности
Опубликовано: 19 декабря 2018

На протяжении веков в большинстве стран существовал обычай, когда невеста вносила свою лепту в новую семью не только в виде денег, но и в виде предметов обихода, тканей, украшений.

470x0 u1wxP8iAvq4dxSZ6e6LamrmVYfW2Codg jpg 4 eb063600

Практически все женщины, кроме самых бедных, приносили с собой минимум вещей, необходимых для обустройства дома. Содержимое приданого могло быть разным по ценности и важности, начиная с простыней и скатертей, собиравшихся для будущей невесты в нижнем ящике комода, как в Британии, или «сундуке надежд», как в Северной Америке, — до изысканных украшений, тонких кружев и дорогих тканей, призванных показать состоятельность семьи или искусство молодой мастерицы.

Ремесленник занимается отделкой деревянного сундука. Хотя сегодня спрос на них сильно упал, сундуки изготавливают и по сей день, начиная с изысканных изделий ручной работы, заканчивая металлическими ящиками массового производства. Снимок 1922 г., раскрашен вручную, сделан в районе Евфрата в Ираке.

Во многих странах подарки молодой на обустройство нового дома – хотя они могли и не называться приданым – часто ложились в основу брака и иногда даже были залогом его успеха.

В прежние времена – а кое-где и по сей день – эти вещи было принято складывать в сундук, обычно деревянный, украшенный настолько богато, насколько позволяли средства, ибо он служил символом достатка, приносимым невестой в новый дом. На всем Ближнем Востоке, где дома не принято уставлять мебелью, такой сундук часто помещали в женской половине, где он продолжал оставаться молчаливым показателем состоятельности и к тому же находил практическое применение.

Чаще всего это были большие сундуки прямоугольной формы, обычно с плоской крышкой, чтобы их можно было использовать как скамью или столик, хотя крышка могла быть и выпуклой. Иногда в нижней части, под основным отделением такого сундука делали дополнительные ящички, иногда крышка изнутри была разделена перегородками, чтобы в ней можно было хранить какие-то ценные вещи.

Сейчас сложно (даже, скорее, невозможно) установить, предназначался ли такой сундук для приданого или служил какой-то другой цели. Однако, вероятно, что сундуки, украшенные богаче других, изготавливались именно для приданого невесты, особенно украшенные символами удачи, изобилия, плодородия, обычно красного цвета.

Резной сундучок из слоновой кости, изготовлен ок. 961 г. близ Кордовы для дочери Абдул-Рахмана III

Помимо более-менее большого сундука новобрачная могла принести с собой также шкатулку для украшений и декоративной косметики.

Следует отметить, что наиболее старинные экземпляры отличаются и тонкостью работы, например, сундучок из слоновой кости из Медины Ас-Сахры близ Кордовы – коробочка скромных размеров с богатой и изысканной резьбой, принадлежавшая дочери Абдул-Рахмана III, датируется примерно 961 годом. По периметру крышки арабской вязью вырезано:

«Во имя Аллаха, изготовлен для благородной дочери Абд аль-Рахмана, да смилуется над ним Аллах и благословит».

Шкатулочки для украшений продолжали сопровождать невест и в XX веке. Деревянные с крышкой «домиком», декоративными латунными петлями и замками широко экспортировались из Индии; другая модель, с инкрустацией перламутром и верблюжьей костью, чаще работы дамасских мастеров, традиционно была в почете у состоятельных бедуинов. Сундуки под названием «макран» с пакистано-иранской границы с обилием латунных украшений, видимо, делались на экспорт, в частности, в Восточную Африку.

Красный цвет «занзибарского» сундука с латунными заклепками и накладными пластинами указывает на то, что, вероятно, его использовали для приданого (XIX в.)

Большие сундуки для приданого и другого, конечно, тоже существовали, но до нашего времени их сохранилось относительно мало. О них часто упоминается в арабской литературе, например, в документах Каирской генизы (см. врезку).

Историк, живший в XIV веке при правлении мамлюков, аль-Макризи пишет, что сундуки продаются в Каире на особом рынке. Иногда большие сундуки служили тахтой (такие делали на Яве еще в первой половине XX века), а другие, под названием «мукаддима», изготавливались из кожи или бамбука и, по-видимому, использовались для хранения косметических принадлежностей.

Особенности декоративной отделки сундуков зависят от региона и, соответственно, местных вкусов и наличествующих материалов. Автор книги "The Arab Chest" (Арабский сундук) Шейла Анвин (Sheila Unwin) признает, что у специалистов возникают проблемы с определением даты или места происхождения этих артефактов, так как до прихода европейцев они редко упоминались в письменных источниках. В зависимости от происхождения их называют «мандус», «сандук» и «сафат» — это наиболее распространенные названия. Более специфические типы часто обозначают по названию местности – оманский, кувейтский, бахрейнский, занзибарский и прочие – причем, как правило, под этим подразумевается место обнаружения, а не изготовления.

Сундучок из Дир-Вэлли, Пакистан, вырезан из гималайского кедра. Части соединены без использования гвоздей, ножки и возвышения на крышке как элемент декоративно-художественного решения характерны для стиля этого региона. Деревянный «язычок» сбоку предназначен для открывания передней панели

Большинство сундуков более раннего периода привезены из Индии, о чем можно судить по материалам изготовления – тику и палисандру. По мнению специалистов, прообразом этих изделий послужили португальские моряцкие сундуки, обычно представлявшие собой простые ящики с латунными уголками, петлями и замком, использовавшиеся так же, как и современные контейнеры для хранения и транспортировки различных вещей. Декоративная отделка стала исключительно местным нововведением. Более сложная конструкция индийского сундука предполагает наличие нижних выдвижных ящиков (чаще трех) и ножек для защиты от влаги и насекомых.

По словам Ш.Анвин, сундуки из Индии делят на четыре основных категории, причем три из них наиболее изысканы и весьма редки: суратские [из Сурата], бомбейские и ширазские. Последнее не означает, что их делают в Ширазе (ныне территория Ирана), а указывает на обнаружение на территориях персидского влияния. Материал изготовления – тик или другие ценные породы древесины, характерны латунные заклепки и пластины иногда в виде геометрического орнамента, порой весьма причудливого.

Сундук из Турции или Сирии, отделка – перламутр, XVIII в.

«Занзибарский» сундук, отделан латунной чеканкой, круглыми металлическими пластинами, заклепками, конец XIX ─ начало XX в.

Современная альтернатива традиционному деревянному сундуку – гальванизированная эмалированная сталь, обычно это изделия массового производства.

Наиболее дорогие экземпляры отделывали изнутри камфорным или сандаловым деревом, это защищало содержимое от насекомых и придавало ему приятный аромат. Иногда на таких сундуках имеются следы красной краски, что указывает на их использование в качестве хранилищ для приданого. Нередко они ставились на отдельные деревянные ножки, выкрашенные в полоску.

Зачастую более замысловатые модели снабжались потайными ящичками и складными отделениями, где можно было спрятать что-то особо ценное. Сундуки такого типа впоследствии распространились по всему востоку Аравийского полуострова, в частности, в Омане.

Ширазские сундуки отличались особо обильным декором, как правило, в виде массивной латунной отделки. Один из немногочисленных точно датированных экземпляров принадлежал Саиде Салме, — дочери османского султана Занзибара Саида бин Султана аль-Саида, — сейчас он находится в султанском дворце. Известно, что 1866 году Салме вышла замуж за немецкого купца и бежала с Занзибара, взяв имя Эмили Рюте, — эти данные помогли установить более-менее точный возраст сундука. В 1907 году она опубликовала свои мемуары «Воспоминания арабской принцессы», предоставляющие уникальную информацию о том периоде.

Еще один менее распространенный тип сундука называется «малабарским», по названию города в юго-западной Индии. «Малабарский сундук» обычно изготовлен из красного дерева, палисандра и других благородных древесных пород, излюбленный орнамент – круглая ваза в центре с 

ниспадающими из нее цветами и плодами (виноград, гранат). Декоративное оформление указывает на португальское влияние, хотя именно этот мотив в европейской трактовке, прижившейся в Восточной Азии, намекает на плодородие и удачу и исключительно уместен для такого события, как свадьба.

Смешение культурных элементов не ограничивается чертами, позаимствованными из Португалии, Индии и арабского мира. Чаще всего сундук имел застежку или накладку под навесной замок, иногда весьма причудливого вида. Замки и ключи были португальским и голландским изобретением, другой вид запирающего устройства, с тремя кольцами и висячим замком, был заимствован из Китая, также как и фасон ручек и петель.

Декоративная отделка – еще одно свидетельство вкусов и традиций того времени. Например, модели с металлической оплеткой и инкрустацией перламутром или из верблюжьей кости происходят из Египта и Сирии  IX-X веков. Традиционно они пользовались спросом у состоятельных горожан, тогда как у большей части населения были в ходу простые или  резные сундуки. На османских территориях были популярны сложные столярные изделия, например, отделанные мозаикой или инкрустацией. В XIX веке такие сундуки экспортировались в Европу, в частности, во Францию. Сундуки, как и мебельные гарнитуры в европейском стиле, предназначались для свадеб. Они отличались богатой отделкой, иногда весь сундук инкрустировали перламутром, а изнутри выкладывали ароматными породами древесины, парчой или бархатом.

Такая инкрустация была отличительной чертой изделий дамасских мастеров, хотя к концу XX века число таких умельцев значительно сократилось, заказы им обычно поступают с Аравийского полуострова. И опять-таки, смена традиций, моды и уклада жизни привела к резкому снижению спроса на традиционные сундуки для приданого, и, наоборот, в почете оказались комоды, буфеты и другие изделия столярного производства, более актуальные на сегодняшний день.

В Северной Африке, где трудно найти древесину твердых пород, сундуки для приданого отличались яркой раскраской, так как мягкие породы, такие как сосна или пальма, не подходят для тонкой резьбы. Семьи со скромным достатком могли иметь простой сундук с незатейливым двух-трехцветным арочным орнаментом, распространенным во всем мусульманском мире. Повреждения на крышке в виде зазубрин или обожженных мест указывают на то, что сундуки зачастую служили для разных целей, а не только для хранения ценных вещей.

Как многие сундуки из мягкой древесины, изготавливавшиеся в Северной Африке, этот сундук с о. Джерба, Тунис, выкрашен краской и не имеет резьбы

Зажиточные семьи могли себе позволить значительно большие сундуки, порой достаточно высокие для того, чтобы ими можно было пользоваться как скамьей или столом для ремесленных и других работ. Многие были искусно расписаны, причем излюбленным цветом фона был темно-красный, а рисунок обычно представлял собой стилизованные цветы и растения. Один из распространенных орнаментов – ваза с фруктами или цветами в центральном медальоне, и то, и другое – универсальные символы торжества и плодородия. Другой популярный сюжет – голуби, пьющие из фонтана, вероятно, скопирован с раннехристианских саркофагов, —такие рисунки можно было встретить в сельской местности еще в XIX веке, например, на лошадиных яслях.

Огромный сундук со сложным резным узором на выставке во дворце Азема в Дамаске. Такой сундук могли себе позволить только богатые люди

В частности, в Тунисе, распространенным мотивом являются рыбки в круге. Хотя рыбка не символизирует плодородие, по поверьям, она приносит удачу и защищает от сглаза.

В Марокко тоже присутствует традиция крашеной мебели, но здесь преобладают геометрические орнаменты, напоминающие архитектурные элементы, особенно столь популярные арки. Старинные экземпляры крайне редки, но здесь процветает ремесло воссоздания по оригинальным образцам, хотя копии, как правило, ярче раскрашены. Традиционный марокканский сундук обычно имеет изогнутую крышку, что, вероятно, отражает испанское и португальское влияние, по крайней мере, на побережье.

В отличие от Северной Африки, где древесина твердых сортов была редкостью, на востоке, в пакистанской провинции Сват, где в изобилии произрастает гималайский кедр, высококачественная древесина была основным материалом как для строительства зданий, так и для изготовления посуды, мебели, сундуков. Резьба по дереву считалась в Пакистане престижным ремеслом, и сундуки являлись элементом обстановки практически каждого дома, хотя, опять-таки, теперь сложно установить, какие из них предназначались именно для приданого.

Много обычных старинных сундуков неплохо сохранилось до наших дней, как эти, выставленные на рынке в Омане

Сундуки из Свата обычно отличаются удлиненными ножками, которые возвышаются и над крышкой сундука, чем-то напоминая стройные минареты. Верх и боковые стороны таких сундуков зачастую украшены рельефным зубчатым узором. Как и сундуки с Аравийского полуострова, обычно они изготавливались без гвоздей, с помощью тщательной подгонки. Пакистанские сундуки обычно имели доступ спереди, а не сверху: передняя стенка состояла из двух или более панелей, открывавшихся как дверца или как выдвижной ящик. Сундук закрывался не врезным, а навесным замком. Резьба обычно представляет собой геометрический узор или орнамент в виде венков из цветов и листьев, вероятно символизирующих солнечный диск, и обычных арок. У некоторых сундуков рисунок передней и задней стенок совершенно разный, что, по мнению некоторых специалистов, могло означать мужское и женское начало, жениха и невесту, однако в этом нет уверенности.

Необходимо добавить, что использование сундуков для приданого, несмотря на широкое распространение, нельзя назвать универсальной традицией, бытующей во всех мусульманских странах. Например, в сельскохозяйственном Йемене предпочитали корзины, хотя и менее прочные, зато и менее дорогостоящие. Во многих областях Индонезии была сильна традиция изготовления элементов обстановки для хранения вещей из листьев и растительных волокон, такие ящики для приданого могли быть разноцветными, украшенными раковинами каури. В богатых индонезийских семьях были сундуки оманского типа,их привозили купцы, или голландского типа, завозившиеся колонистами, тогда как в других явно прослеживается китайское влияние.

Например, на острове Ява, изготавливали деревянные сундуки с изумительной резьбой – гробог – которые могли одновременно служить и лежанкой. Какие именно из них были предназначены специально для приданого, сейчас трудно определить.

Роль сундука для приданого в культуре отражена в этом памятнике на одной из транспортных развязок в Эль-Айне, ОАЭ

Мода, культурные и социальные традиции меняются. В США сундуки для приданого давно остались в прошлом. Да и само понятие приданого изменилось, если не совсем ушло вместе с сундуками. Кое-где можно найти красивые и искусно отделанные экземпляры, однако теперь они, скорее, являются предметом неотрадиционалистского интерьера, нежели вместилищем невестиных «сокровищ». Там где на них еще есть спрос, дефицит качественной древесины и умелых мастеров, а также конкуренция дешевой альтернативы промышленного производства, сильно повлияли на стиль сундука для приданого. Теперь это, скорее, жестяной ящичек или чемоданчик, разительно отличающийся от своих предков – добротных деревянных сундуков ручной работы.

Впрочем, в арабских странах, где они еще находят спрос и экспортируются из Индии, такие металлические ящики до сих пор называют «сандук арус» (свадебный ящик), причем, по сравнению с традиционными деревянными сундуками, они обеспечивает содержимому лучшую защиту от влаги и насекомых. Вместо латунных заклепок,  резьбы и изразцов, современный ящик для приданого расписан эмалевой краской, сюжетом рисунков могут быть купола мечетей, напоминающие об архитектурных орнаментах на старинных сундуках, что касается цвета, то преобладает красный.

Возможно, сегодня под приданым никто не подразумевает кружева и сукно, однако по мере того, как сундуки встречаются все реже, они становятся желанным предметом интерьера, напоминающим об обычаях и ремеслах ушедшей эпохи.

Комментарии  

0 #1 Игорь 23.08.2020 14:18
2 года. а картинок нет. обновите
Цитировать

Добавить комментарий



УЧИМ ТАТАРСКИЙ ЯЗЫК

ЛЕГЕНДЫ ТАТАРСКОЙ ЭСТРАДЫ

Татарская пресса

banner saf

Главное меню

меню

Видеопроекты

меню

Рубрики

меню

Контакты

Издатель и редактор:

Ильдар Хабибуллин

 

Вконтакте

Телеграм

Youtube

Instagram*

 

*Instagram Meta Platforms Inc. запрещено на территории России

HABEPX

Консоль отладки Joomla!

Сессия

Результаты профилирования

Использование памяти

Запросы к базе данных