Татарский писатель с чувством стиля?

     «Татарский писатель с чувством стиля?» - если задать такой вопрос людям, знакомым с татарской литературой, первым они назовут Фатиха Амирхана. «Миллиард.Татар» рассказывает о ровеснике Тукая, главном умнике и моднике среди татарской молодежи начала XX века.

На всех сохранившихся фото писателя и публициста он предстает в образе стильного мужчины, который продумывал свой наряд до мельчайших деталей. Мы можем видеть его в очках, которые не вписывались в «модные рамки» его времени, в интересных костюмах, шляпах, пестрых галстуках (шейных платках) и изящной обуви. Сегодня мы расскажем о нем как о человеке, опережавшем свое время не только в творчестве и работе ума, но и в моде.

Татарская рок-звезда начала XX века

Еще в юности писатель был вынужден освоить инвалидную коляску (у него были парализованы обе ноги), но, тем не менее, он оставался активной личностью, казанская молодежь охотно признавала его как своего лидера. Жизнь Амирхана была полна нравственных метаний, что не мешало ему помнить и о «красе ногтей», вернее, об изящных шляпах, галстуках и пенсне.

На сохранившихся фото писателя мы видим на нем шляпу-котелок. Изначально этот головной убор был придуман для лесников. Первый котелок был создан в 1849 году в Лондоне. Шляпу называли «коук» по имени заботливого землевладельца, попросившего создать головной убор, за который не цеплялись бы ветки подлеска при обходе угодий. Самым главным почитателем шляпы-котелка в XX веке был Чарли Чаплин.

Пенсне в конце XIX — начале XX века было, пожалуй, самым популярным типом очков. Это приспособление крепится на носу посредством пружинного зажима. Именно в таких маленьких и изящных очках щеголял Амирхан.

Глядя на его фото, можно подумать, что галстук был для него способом самовыражения. Этот аксессуар присутствует на каждом фото Амирхана в сочетании с костюмом. В 1906 году, когда писателю было 20 лет, в моде еще были те самые шейные платки, а не «идеальные галстуки». В XIX веке их шили из шелка, атласа, шерсти и др. Они были с необычными орнаментами и в разных цветах. Кроме того, для них было придумано огромное количество узлов. Самым популярным был «байроновский», и именно им повязывал свои шейные платки Амирхан.

Главное, чтобы жилеточка сидела

В дневниковых записях писатель предстает перед нами народным трибуном - честным, умным, граждански смелым, ответственным перед своими согражданами. И одежда Амирхана была этому образу под стать.

1900-е годы называют последним периодом мужской элегантности. В ту пору русские франты ориентировались на английскую моду, отсюда их любовь к классическим костюмам, жилеткам, изящной обуви. Принц Уэльский был, как сказали бы сейчас, иконой стиля. Именно он первым начал расстегивать пуговицу жилета после плотного обеда, он же ввел в моду стрелки на брюках и подвернутые штанины. В моде были длинное пальто, сюртук и шляпа-котелок. В начале XX века самой распространенной мужской одеждой была «визитка» - черный жакет со скошенными полами и серые брюки в черную полоску. Кроме того, носили шерстяные костюмы-тройки, летом – льняные, из шелка-чесучи. Костюмы могли быть черные, коричневые или серые, а летние – бежевые, белые и светло-серые. Все рубашки были белыми и накрахмаленными, воротники и манжеты отстегивались.

В 1986 году был издан 4-й том собрания сочинений Фатиха Амирхана. Читая его, мы понимаем, что мировоззрение писателя опережало время на десятки лет, в своих дневниках он мыслил категориями не начала, а конца XX века. И это опережающее мышление выражалось в его умении одеваться. На фото мы видим писателя в двубортном пиджаке, черной и белой жилетках, а также в белой рубашке. По тем временам он был одним из самых рафинированных щеголей Казани.

Курносые ботинки и… «Зачем вам трость?»

В начале XX века черные городские ботинки делают с более узкими носками и облегающими ногу, некоторые из них изготавливались с верхом из сукна (обувь для сельской местностии была более просторной и закругленной). Ботинки из контрастных материалов, особенно лакированной кожи с лайкой или суконным верхом, оставались в моде вплоть до 1920-х годов. А в 1910 году появился тупой круглый «курносый» носок, который называли бостонским, американским или «бульдогом». На фото Амирхана 1915 года мы видим на его ногах именно курносые ботинки.

Также на двух фото писатель держит в руках трость - еще один из атрибутов смелого модника. В XVII-XVIII веках трость, или стек, как ее тогда называли, была символом знатности и благополучия. Однако в XIX - начале XX веков она стала просто модным аксессуаром. Главной деталью трости всегда считалась ручка, ее делали из слоновой кости, фарфора, серебра и золота, а позже из резного дерева и даже панциря черепахи.

И хотя кажется, что со времен Амирхана многое изменилось, современный мужчина, взглянув на моду серьезно, может найти немало общего между собой и модниками прошлого.

источник: https://milliard.tatar/news

Добавить комментарий



loading...

ЛЕГЕНДЫ ТАТАРСКОЙ ЭСТРАДЫ


Последние комментарии

HABEPX