Портал sntat.ru изучил страницы истории меценатства республики, расцвет которого, по мнению историков, пришелся на вторую половину XIX века. Впрочем, у современников есть все шансы превзойти предков.

Как это было…

200 лет назад

У благотворительности Казани богатая история. Но ее расцветом эксперты называют вторую половину XIX века. Тогда в столице Татарстана появились многие памятники архитектуры, которые подарили городу меценаты. Кроме того, благотворители часто передавали в дар города свои капиталы, имущество, библиотеки, вещи. Среди наиболее известных предпринимателей в Казани в истории сохранились имена Якова Шамова, Ивана Алафузова, купеческих династий Азимовых, Апанаевых, Александровых, Бурнаевых, Крестовниковых, Казаковых, Крупениковых, Юнусовых.

100 лет назад

100 лет назад во время Первой мировой войны помогать нуждающимся стали по-другому. Сохранились пожертвования в виде денег, вещей, но появились и новые формы, например, собирали продукты, предоставляли помещения, транспорт, устраивали кружечные сборы и лотереи.

Главные «подарки» городу

Шамовская больница

В здании, которое пустеет последние несколько лет, весной 1910 года открыли Казанскую городскую больницу имени Якова Филипповича и Аграфены Хрисанфовны Шамовых. Это подарок купца, крупного хлеботорговца Казани. Завершить начатое при жизни Яков Шамов не успел, за него это сделала жена. Как и почему меценат решил подарить современную оборудованную клинику городу, точно неизвестно, но у экскурсоводов есть свои версии.

- Существует легенда, что он ее построил в откуп. Его хотели обвинить в том, что он продал некачественную муку, хлеб из которой попал в российскую армию, и там многие отравились, — рассказывает внештатный экскурсовод Казанского Кремля Ирина Гузельбаева.

Так это или нет, сейчас уже не узнать. В истории Шамовской больницы вообще больше легенд, чем достоверных фактов. Например, есть такая версия, что по замыслу архитектора больница должна была стать двухэтажной, но потом выяснилось, что третий ярус необходим, чтобы лечебница стала более функциональной. Шамов не сразу смирился с тем, что возникают новые большие расходы. Последним аргументом в пользу строительства стало только то, что если больницу достроят, то только трехэтажной и за городской счет. Тогда она уже не будет носить имя Шамова. Чтобы этого не случилось, он согласился на новые расходы. Он умер в 1909 году, так что завершать начатое пришлось супруге Аграфене Хрисанфовне.

- Жена проявляла большую заботу, как устроить больницу, какой закупить инвентарь, ведь именно ей пришлось решать эти вопросы после смерти мужа, — рассказывает заместитель директора Национального архива РТ Наталья Шарангина.

С ее слов, в скором времени должна появиться мемориальная табличка на доме, где он жил по улице Островского,23, сейчас там находится молодежный центр «Сэлэт».

Театр Алафузова

Бывшее здание татарского ТЮЗа в Кировском районе больше ста лет назад стало первым местным культурным центром. Танцы, образовательные курсы, устраивали вечера отдыха, показывали спектакли, а потом и фильмы — здесь рабочие могли найти все, что нужно. В 1900 году на деньги основателя льнокомбината и кожевенного завода Ивана Алафузова построили образовательный дом, где разместилась библиотека. Здесь работала воскресная школа для рабочих, лекции в которой читали профессора Казанского университета. Это первый культурный центр Кировского района, который появился на средства мецената. Иван Алафузов старался создавать условия для своих рабочих, чтобы они ни в чем не нуждались.

Мечети

Именных мечетей в Казани немало, самые популярные — Азимовская, Апанаевская, Бурнаевская.

Азимовская мечеть появилась благодаря одному из богатейших купцов Казани Мустафе Азимову, который выделил деньги на молельный дом с минаретом. Прежний был деревянным и к тому времени стал ветхим.

- В 1887 году сын Мустафы Азимова Муртаза решил возвести мечеть, которую мы видим сегодня, но до начала строительства в 1890 году он не дожил, — добавляет Ирина Гузельбаева.

Апанаевская мечеть носит название, как ни странно не тех, кто пожертвовал деньги на ее строительство, а тех, кто следил за ее состоянием после возведения. Средства на строительство, которое длилось с 1768 по 1771 годы, выделил татарский купец Якуб Султангалеев. А деньги на ее содержание — Апанаевы, которые жили неподалеку. Поэтому мечеть стала называться Апанаевской. Она считалась самой лучшей и благоустроенной в городе. Но только содержанием уже существующей мечети купцы не ограничивались. Один из них, Муса, построил так называемую Розовую мечеть на собственные средства. Здание находится на Гафури,67.

Когда-то на месте Бурнаевской мечети стояла другая, только деревянная. Но очередной сильный пожар ее не пощадил, место снова освободилось, и его выкупил купец Мухаметсадык Бурнаев, который сделал капитал на торговле пушниной.

- В 1872 году он построил на этом месте одноэтажную мечеть из кирпича, минарет появился в 1895 году. В этом роду благотворительностью занимались все поколения. Еще прадед Мухаметсадыка Ибрагим построил каменную мечеть в родной деревне Нижняя Береска, — рассказывает Ирина Гузельбаева.

Это лишь самые крупные подарки благотворителей прошлого, которыми сейчас могут пользоваться казанцы. Но благодаря этой истории горожане понимают всю значимость и необходимость пожертвований. Вот уже не один год в Татарстане возрождают памятники архитектуры, в этом году приступили к масштабным работам по возведению Болгарской академии и восстановлению Собора Казанской иконы Божией Матери. И сумма, отданная на благотворительность, не имеет значение. Ведь важен каждый рубль. Потому в специальную книгу, которая издается по инициативе первого президента Татарстана, а ныне Госсоветника республики Минтимера Шаймиева, попадают все, кто внес лепту в сохранение нашей с вами истории.

sntat.ru