Уральские татары - Анализ переписей населения доказывает, что «башкир» - это не только этнос, но и сословие для татар

Ирек Гиниятов о демографических аномалиях и особенностях башкирского народа во времена Российской империи

18 8

При внимательном изучении демографических данных башкир в Российской империи на протяжении нескольких веков можно обнаружить особенность. Численность башкир, начиная с 18 века, нарастала, причем взрывоподобно. Такой резкий скачок этноса нельзя объяснить ни математическими, не социодемографическими закономерностями. Причем башкирский народ в Российский империи, как и другие её населяющие народы, на себе испытывал воздействие войн, восстаний, голода, карательных экспедиций русской администрации и другие общественно-экономические катаклизмы. Очевидно же, что такие явления должны отражаться на численности башкир. Но этого не наблюдается.

Сетийный аналитик Ирек Гиниятов приходит к выводу, что взрывоподобный рост численности башкир в Российской империи можно объяснить только тем, что «башкир» - это не только этнос, но и сословие, куда активно входили, а затем выходили оттуда этнические татары.

- Ирек Гаттарович, на излёте 2020 года казанские историки выпустили книгу «Татары Уфимского уезда». Весь пафос вокруг этой книги, насколько я понял, заключается в том, что татары Северо-Запада Башкортостана наконец получили аргументы в споре за свою этническую идентичность. В целом книга как бы показывает, что «башкир» в Российской империи - это ещё и сословие, а не только этнос. Отсюда и выводы из этой книги - да, некоторые татары деревнями были записаны как башкиры. Но от этого татарами по национальности быть они не переставали. Насколько я понимаю, вы проводили своё исследование данных переписей населения в Российской империи. К чему пришли?

18 9

- Ну я особой эйфории, как «некоторые» от этой книги, не испытываю. И до её издания я был знаком с некоторыми материалами первых 4 ревизий, например, в частности, или в особенности, III ревизии 1762 года. А то эти «некоторые, по этим материалам, уже даже скоренько выступали с заявлениями, что де башкир до V ревизии вроде как даже не существовало. И они де появились только как сословие, как служащие русской армии, поступая на таковую службу.

Однако давайте не будем об этом, не серьёзно всё это, если не сказать большего. Вместе с тем то, что происходило с башкирами, с их демографическими и статистическими показателями в Российской империи, вроде как никаким объяснениям по никаким законам не поддаётся. Хотя, как сказать. Здесь надо учинять не только «Спор о цифре», а ставить «Вопрос о цифре» и тщательно это анализировать, чем я и занят уже никак не первый год. Специалисты-гуманитарии спорят, какая ревизия или перепись хороша или плоха, и тем не менее считают, и «выявляют» по их цифрам этническую картину нашего края. Так это же тоже не серьёзно, но пока пропустим сиё.

Пока же оговоримся здесь, что, например, в преддверии переписи 2010 года Госсоветник президента Башкирии Рустэма Хамитова, а именно Сергей Лаврентьев заявил, что согласно российско-имперской переписи 1897 года «по всей Уфимской губернии, в составе которой тогда были Златоустовский, Уфимский, Стерлитамакский, Белебеевский, Бирский и Мензелинский уезды, 41% населения говорил на башкирском, 8,4% - на татарском, 1% - на мишарском и 1,8% - на тептярском языках». Отсюда же он, ничтоже сумняшеся, делал ещё сногсшибательные выводы, что и сегодняшние данные по татарам и башкирам вполне себе соответствуют тем данным столетней давности.

- Мы можем доверять тем данным, которые известны по государственному учету башкир в Российской империи?

- Да как сказать… И как бы парадоксально ни звучало именно из моих уст, конечно, надо доверять, но обязательно выверять, анализировать соответствующие данные, учитывая то, что в Российской империи, и в частности и в особенности в нашем крае, был более сословный учёт населения, нежели этнический. Во время того, объявляемого эпохальным, присоединения некой Башкирии в состав Русского государства разные тюркские и даже не только тюркские племена Казанского ханства, Ногайской орды и Сибирского ханства вполне длительное время пошагово присоединялись к Московии как по этим бывшим государственным образованиям, так и самими этими частями. Точных цифр, сколько именно их, то есть башкир, вошло тогда в Московию, в исторической литературе особо нет. Так, какие-то прикидки, и даже фантазийные, у башкирских ученых, и только. Раиль Гумерович Кузеев некоторым ретроспективным способом, подсчитал, что в Русское государство вошли порядка 180-240 тысяч башкир вместе с оставшейся частью ногайцев.

Но с того эпохального присоединения, башкиры не были учтены ни писцовыми книгами 15-16 веков, ни переписными книгами 17 века, ни первыми ревизиями населения, начатыми в России уже с 1719 года. В литературе есть только данные Кунгурского бургомистра Юхнева и некоторых других о количестве башкирских дворов в 1725-1726 гг. Однако эти цифры дворового исчисления округленные, приблизительные, к тому же не полные. Да и сами специалисты не знают, какова средняя численность башкирского двора.

Пишут, что так было до самой V-й ревизии 1795 года. Это объясняется тем, что башкиры не были податным населением и учитывались отдельно как плательщики ясака. Но встаёт вопрос этнической неопределенности плательщиков ясака. Кроме того, как и в случае неопределённости численности башкирского двора в данных бургомистра Юхнева, неясно, что же стоит за каждым плательщиком ясака - род, семья или ещё какая другая социальная группа, и какой численностью за каждой такой единицей это было представлено. Если в первом случае возможны и делаются оценки, то во втором случае это намного сложнее, если не сказать большего.

- У башкир были какие-то исключительные права, отличимые от прав других тюркских народов?

- Вы про институт вотчинного землевладения? Да, за ними были закреплены, жалованы русским царём земли, причём и ушедших из края земли ногайцев. При этом башкирам было запрещено продавать землю, как бы ни стенали башкирские гуманитарии о том, что башкиры были хозяевами этих жалованных земель. И вот именно с этого и возникло уже другое - институт припуска иных на эти земли для пользования ими в их хозяйственной деятельности.

Не от доброты душевной башкиры - вотчинники, и не от того, что земли вотчинной было много, а только сугубо от желания облегчить своё тягловое ярмо припускали башкиры пришлое население. Это особенно доходчиво было высказано академиком Любавским. Были и другие случаи, ну хотя бы те, что роднились люди, в результате припускали родственников или принимали их как равных.

Прочитать всю статьи можно по ссылке.

Статьи по теме: